个人主义即将到来,新部落主义时代即将来临

作者:江正骄

<p>巴黎米歇尔第五梅普·朱莉在大学的名誉教授“现代社会的部落社会超越个人主义进入一个新的阶段,应该重新建立各种反应的社会现象在这方面,”他说</p><p>世界日报报道照片“部落时代”被认为是现代社会分析的必需品</p><p>该书于1988年在法国出版,已被翻译成30多种语言,包括英语,西班牙语,日语和中文</p><p>一般性的评论是,本书的信息仍然有效</p><p>我可以猜测作者的洞察力,他们已经预测了30年前的现在社会现象并将其建立为社会学</p><p>作家Michelle Mafezoli(73岁),现为巴黎第五大学的名誉教授,被称为后现代社会学家</p><p>他作为一名社会学家获得了声誉,他在20世纪接替了欧洲社会学家让·鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929-2007)</p><p>作者阅读了现代社会的发展趋势,关注知识分子通常不研究的领域</p><p>在这本书中,作者讲述了个人主义的终结</p><p>个人主义正在消失并进入一个新时代</p><p>如果18世纪的现代搬迁是一个社区社会,那么现代性就是一个个体时代</p><p>后现代大众社会正在出现一个新的“部落”</p><p>这并不缺乏像氏族或血亲一样的古老意义</p><p>文化,体育,性,宗教等</p><p>这是一个新的“部落时代”</p><p>换句话说,今天大众社会中的人类通过放弃个人主义和收集小群体而形成巨大的团结</p><p>例如通过摇滚和技术音乐,肤浅,感官和炼金术的社交生活</p><p>它也存在于媒体,学术界和法律界</p><p>有时它似乎是一种基于学校教育和延迟的学习文化</p><p>这是一个现实,我们通过集体或部落的集体愤怒,悲伤和热情生动地体验</p><p>这种新部落主义散发出消极和破坏性的能量,但它也带来了积极的生命力</p><p>这是对日常生活的一种肯定</p><p>作者将这个现代人定义为一个现代主体,一个永恒的孩子,而不是一个理性的成年人</p><p>生活中的异常事物,俏皮,无序和类似演员的群体就像是矛盾的混合体</p><p>它就像一群永恒的孩子</p><p>然而,作者认为,这里的创造力是爆裂和喷涌的</p><p>作者说,“公众最完整的创造形式是现代小组网络</p><p>”识别和体验他人的基础是感性的或“在一起”</p><p>他们一起相互接触,快乐是人群或群体的快乐</p><p>追求艺人和极右倾向'Ilbe'的粉丝们制作的奖学金是部落时代的例子</p><p>人们加入这个部落,感受归属感,形成自我</p><p>作者说,这些现象不必被视为负面</p><p> “在成为政治,经济和社会现象之前,部落主义是一种文化现象,”他说</p><p>一种情绪革命,强调原始,原始和自然生活的乐趣</p><p>“此外,作者说,“有消失在公众中未作明确区分的个人想法”,“所有的症状明显,如男女皆宜愤怒的年轻一代遵守关怀,热情,各种款式新颖,看起来团体动员,或缺乏的,”他说</p><p>虽然他,“我要问的历史学家”,并质疑为“在人类事务的沧桑巨大脱节,那就是每当有革命,颓废,帝国的诞生并没有增加和新的生活方式</p><p>”作者总结说,“上帝(神学),思想(哲学),个人(经济学)正在给予这个群体</p><p>人类不再被单独考虑,“他说</p><p>”我提出这是一个新部落主义的假设</p><p>在各种形式的公众中,社会分析者倾向于排除他们习惯性表达的对身份的命令和预测的许多缺点</p><p>“目前在线进行的运动是本作者可以接受的</p><p>然而,有许多人通过增加离线家庭的数量享受长寿,家乡和单独饮食这样的爱好</p><p>如果个人主义真的会衰落,那将更加奇怪</p><p>作者使用了社会学术语和理论,这些术语和理论在某种程度上难以解释现代社会的潮流</p><p>如果你不是专业,阅读有点麻烦</p><p>然而,作者的出发点是复杂的,暗示了后现代话语中的一个新的里程碑,....